Archives de catégorie : accueil

Restitutions. Séance du séminaire IMAF / Aix – 7 novembre 2025

Anne Doquet (IMAF-IRD, co-coordinatrice ANR ReTours ) intervient en compagnie d’Eric Joly et Marianne Lemaire  (CNRS-IMAF) à la Maison Méditer- ranéenne  des Sciences de l’Homme d’Aix en Provence, le 7 novembre de 14h à 17h sur les questions et enjeux de  restitutions .

 MMSH
5, rue du Château de l’Horloge, BP 647, 13094 Aix-en-Provence cedex 2

A Paraître – Afrique, musées, restitutions : Le temps du retour. La Documentation Française, 2026

A paraître prochainement dans la collection Musées-Mondes de La Documentation française / Ministère de la Culture et de la Communication. Avec – et pour une fois – une majorité de contributions venues d’Afrique et des entretiens exceptionnels avec Olabiyi Babalola Joseph Yaï et Noureini Tidjani-Serpos, entre autres.

CFP. Sovereignty and the return of African cultural property. Dakar, February 23–25, 2026. Deadline Oct. 30

Sovereignty and the return of African cultural property.

Dakar, February 23–25, 2026

    In partnership with the Institut Fondamental d’Afrique Noire (IFAN), Cheikh Anta Diop University the Museum of Black Civilisations  , the Musée historique de Gorée and the Musée Théodore Monod of African Arts,    the international research program ReTours is organizing an event in Dakar from February 23 to 26, 2026. T

his event consists of ;

  • an international conference with a call for papers,
  • an exhibition,
  • master classes, and a competition for UCAD doctoral students.

The collaborative research program ReTours: Geopolitics, Economies, and Imaginaries of Restitution has brought together some 20 researchers from different disciplines since 2020. Through surveys conducted in a dozen countries, the project aims to shift the focus of research:

  • from the West to the African countries concerned
  • from issues of restitution to issues of return
  • from a museum-centered vision to the roles of diasporas and tourism
  • from official heritage bodies and authorities to places, narratives, and transmissions considered marginal, secondary, or unofficial.

The ReTours program has worked to analyze the positions on returns and restitutions in Cameroon, Benin, Senegal, and Mali. In addition to publications and a blog, seminars, workshops, conferences, performances, and exhibitions have been held in three of the countries where the project is being implemented: Benin (2022), Cameroon (2023), and France (2024). To conclude this cycle, ReTours is organizing an event in Dakar from February 23 to 26, 2026, in partnership with IFAN and Cheikh Anta Diop University. This event will consist of an international symposium with a call for papers, an exhibition, master classes, and a competition for students.

Call for papers for the Dakar 2026 conference

deadline Oct. 30, 2025

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AAC Souveraineté et restitution des biens culturels africains. Dakar, 23-25 février 2026 Deadline 30 octobre 2025

Appel à contribution :

Souveraineté et restitution des biens culturels africains.

Dakar, 23-25 février 2026 IFAN / UCAD / PRC Retours (ANR)

        En partenariat avec l’Institut Fondamental d’Afrique Noire (IFAN) et l’Université Cheikh Anta Diop, le Musée des Civilisations Noires, le Musée historique de Gorée et le Musée Théodore Monod d’Art africain,  le programme de recherche international ReTours (ANR) organise une manifestation à Dakar du 23 au 26 février 2026.

Cette manifestation est composée  :

  • d’un colloque international avec appel à communication,
  • d’une exposition,
  • de masters class,
  • d’un concours à destination des doctorants de l’UCAD.

Le programme de recherche collaboratif Retours : Géopolitiques, économies et imaginaires de la restitution regroupe depuis 2020 une vingtaine de chercheurs venus de disciplines différentes. Au moyens d’enquêtes menés dans une dizaine de pays, le projet vise à déplacer le point de vue des recherches :

  1. de l’Occident aux pays africains concernés
  2. des questions de restitution aux problématiques du retour
  3. de la vision muséo-centrée aux rôles des diasporas et du tourisme
  4. des instances et autorités officielles du patrimoine aux lieux, récits et transmissions considérés comme marginaux, secondaires ou officieux.

Le programme Retours a notamment travaillé à analyser les positions des retours et restitutions au Cameroun, Bénin, Sénégal et Mali. Outre des publications et un blog, des séminaires, ateliers et conférences, performances et expositions se sont tenus dans trois des pays où se déploie le projet : Bénin (2022),  Cameroun (2023), France (2024, 2025). Pour clôturer ce cycle, ReTours organise en partenariat avec l’IFAN et l’Université Cheikh Anta Diop une manifestation à Dakar du 23 au 26 février 2026.

Appel à communication colloque Dakar 2026

deadline 30 octobre 2025

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La restitution du point de vue du retour. Épistémologies multisituées / Restitution from the Point of View of Return. Multisituated Epistemologies

La restitution du point de vue du retour. Épistémologies multisituées.

Restitution from the Point of View of Return. Multisituated Epistemologies

Introduction par Saskia Cousin, Anne Doquet et Alexandra Galitzine-Loumpet (coord. du numéro)

In english :   Restitution from the Perspective of Return Multisituated Epistemologies

dans Retours de restitutions Cahiers d’études africaines 2023/3 n° 251-252

Plan

Alors que la restitution des biens culturels africains polarise les débats, comment faire entendre les voix du retour ? Comment désigner ces choses, objets, artefacts, biens ou œuvres retournés ou attendus sur le continent ? Comment rendre compte des points de vue, des imaginaires et des frictions autour de leurs devenirs ? Ces interrogations traversent les vingt-quatre contributions d’autrices et d’auteurs d’Afrique et d’Europe de ce volume. Aux enjeux politiques et juridiques de la restitution succède une série d’enquêtes, menées dans ou depuis les pays du retour, et d’analyses de positionnements et de mobilisations coloniales, postcoloniales et diasporiques. La dernière partie se penche sur les muséalités et les patrimonialités bousculées par le processus en cours. Des questions de restitution aux problématiques du retour, ce numéro propose un décentrement épistémologique et méthodologique des pratiques de recherche.

Accès vers l’article d’introduction  en accès intégral ICI 

La France suit-elle la voie tracée par la Belgique en matière de restitution ? (Partenariat avec le blog Restitution Matters)

English version of the article : https://restitutionmatters.org/blogpost/is-france-following-belgiums-lead-in-restitution-law-2/

Publié le 15 août 2025 sur le blog Restitution Matters : https://restitutionmatters.org/blogpost/is-france-following-belgiums-lead-in-restitution-law/

Écrit en version française et anglaise par Marie-Sophie de Clippele

La France débat actuellement de la création d’un cadre juridique pour la restitution des collections publiques historiques, principalement d’origine coloniale. La Belgique dispose déjà d’une telle loi. Ce court article propose une comparaison entre les deux dispositifs – la loi belge et le projet de loi français – en se concentrant sur trois points : • l’approche centrée sur l’État, • le champ d’application, • la procédure de restitution.

Le nouveau texte français s’intitule Projet de loi relatif à la restitution de biens culturels provenant d’Etats qui, du fait d’une appropriation illicite, en ont été privés, présenté par le gouvernement le 30 juillet 2025. La France s’éloigne ainsi des lois « ad hoc » réglant la restitution au cas par cas – comme ce fut récemment le cas avec la Côte d’Ivoire – pour aller vers un système permanent et général.

Si le projet est adopté, la France deviendra le deuxième pays, après la Belgique, à se doter d’une loi générale sur la restitution, même si le lien colonial est plus explicitement assumé par le dispositif belge.

La Belgique a franchi cette étape avec la loi du 3 juillet 2022, officiellement intitulée Loi reconnaissant le caractère aliénable des biens liés au passé colonial de l’Etat belge et déterminant un cadre juridique pour leur restitution et leur retour (ci-après la « loi belge sur la restitution »). Comme Bert Demarsin et moi l’avons soutenu, ce texte est pionnier, bien qu’il n’ait pas encore été mis en application.

Une approche centrée sur l’État : accords bilatéraux vs. demandes individuelles

À l’instar de la Belgique, le projet français limite les demandes aux États : ni les particuliers, ni les communautés, ni les peuples autochtones ne peuvent saisir directement les autorités.

La Belgique exige la conclusion d’accords bilatéraux avec ses anciennes colonies. La France, de son côté, prévoit une procédure détaillée dans la loi elle-même et ne conditionne pas la restitution à la signature d’un traité – même si celle-ci peut ensuite déboucher sur une coopération culturelle. Dans les faits, le modèle belge est plus large, tandis que le projet français semble traiter les demandes au cas par cas, objet par objet.

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Projet de loi du gouvernement français sur les restitutions : qu’est-il advenu de l’esprit du discours à Ouagadougou de Macron en 2017 ? (Partenariat avec le blog Restitution Matters)

 Retrouvez l’article original sur le blog Restitution Matters  https://restitutionmatters.org/blogpost/french-governments-framework-law-on-restitution-where-is-the-spirit-of-macrons-2017-ouagadougou-speech/

Publié le 15 aout 2025 : Écrit par Jos van Beurden et Wouter Veraart

Traduit de l’anglais par Agathe Copie

Le gouvernement français a proposé une loi sur les restitutions, c’est ainsi après la Belgique le second ancien empire colonial européen à le faire. Une telle loi permettrait de simplifier les procédures et offre aux anciens pays colonisés plus de clarté et de sécurité juridique pour les restitutions. Ce billet de blog analyse ce projet de loi et interroge ses bénéfices réels pour les pays d’origine.

En novembre 2017 à Ouagadougou, capitale du Burkina Faso, le président français Emmanuel Macron a promis une nouvelle relation entre la France et les pays africains.

L’une de ses promesses a été de réunir les conditions dans les années à venir pour « des restitutions temporaires ou définitives du patrimoine africain en Afrique », dans l’objectif de réduire la disparité entre le nombre d’objets issus de l’ancienne France coloniale, aujourd’hui dans des musées français, et le nombre d’objets aujourd’hui en Afrique.

Le fait que depuis lors seuls près de 30 objets ont été retournés a pu donner l’impression que l’ère des restitutions soit déjà achevée en France. Jusqu’au 30 juillet 2025. Ce jour, Rachida Dati, ministre de la Culture, a présenté au gouvernement un projet de loi qui réaffirme le principe « d’inaliénabilité » des collections françaises, mais qui propose une exception générale pour les biens culturels pris par force ou sous la pression entre 1815 et 1972.

Le projet de loi sera discuté au Sénat avec la ministre Rachida Dati le 24 septembre 2025. Peu avant, le 11 septembre, le Sénat présentera un rapport sur la question. Le Conseil d’État a déjà rendu un avis sur le sujet le 23 juillet 2025.

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AAP. Décentrer la restitution [TERROIRS – NOUVELLE SÉRIE]

APPEL À CONTRIBUTIONS [TERROIRS – NOUVELLE SÉRIE]

 DÉCENTRER LA RESTITUTION –PERSPECTIVES AFRICAINES SUR LE RETOUR DES « CHOSES » 

Deadline propositions : 25 septembre 2025. Les auteur(e)s seront notifié(e)s le 10 octobre 2025. Les contributions acceptées doivent être finalisées pour le 31 janvier 2026 pour une publication prévue durant le premier semestre 2026. Les propositions et les contributions sont à envoyer à Parfait D. Akana (parfait.akana@muntu.media) et Pascal Ndjock (pascal_ndjock@yahoo.fr) avec une copie obligatoire à manuscripts@mip.cm

À l’ordre du jour des agendas politiques et médiatiques internationaux depuis quelques années, la question de la restitution des biens culturels africains spoliés pendant les siècles précédents continue d’être appréhendée majoritairement sous un prisme occidentalo-centré. Au cœur des échanges et discussions qui alimentent ce processus s’invitent des thématiques axées sur les cadres juridiques des pays détenteurs, leurs définitions de l’« objet d’art » ou de l’ « artefact », de même que sur l’universalité du musée de type occidental. Vecteurs de mémoire, d’identité, de spiritualité, voire de développement, les entités disputées se trouvent être aussi au centre de réalités complexes, de motivations et de dynamiques se déployant au sein des sociétés africaines, et qui sont méconnues dans leurs lieux d’exil. Pour saisir les enjeux multidimensionnels de la restitution, il semble donc impératif de décentrer la réflexion et l’enquête.

Alors que le discours dominant sur le sujet s’est souvent élaboré autour de la dichotomie simpliste entre « demandeurs » et « détenteurs », des pans entiers de la question ont été ignorés, négligeant au passage la multiplicité des acteurs, des revendications et des processus de réappropriation au sein des communautés de départ.

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Angelo Dan, La restitution de biens culturels entre la France et le Bénin. Journal d’un processus historique (2016-2022). Paris, Présence Africaine, 2024

La restitution de biens culturels entre la France et le Bénin. Journal d’un processus historique (2016-2022) raconte de l’intérieur un épisode central de l’histoire postcoloniale du Bénin et de la France : la restitution de 26 biens culturels. Rappelons le contexte : après la demande Béninoise de 2016 et le discours du président Macron en 2017, la France a voté une loi d’exception le 24 décembre 2020 concernant la restitution de 26 biens à la République du Bénin et 1 sabre à la République du Sénégal. Déjà en dépôt au musées des civilisations noires de Dakar, la restitution officielle du sabre au Sénégal a permis de signer quelques contrats. La restitution au Bénin est en revanche, dans le paysage français, une exception. Travaillant depuis 6 ans sur les questions de restitution, en particulier entre la France et le Bénin, je pensais trouver dans cet ouvrage le détail chronologique d’événements déjà connus. Ce « journal d’un processus historique » est bien plus que cela : il constitue à la fois une ethnographie précise et amusée de la politique française et une mine d’informations passionnantes pour qui s’intéresse aux restitutions.

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Le “musée universel” au défi des restitutions / Festival Printemps des humanités. 21 mars 2025

Assistez à la projection-débat autour du film “Restituer ? – L’Afrique en quête de ses chefs-d’œuvre” réalisé par Nora Philippe. Ce documentaire explore l’histoire des biens culturels africains spoliés et conservés dans les musées européens. Une invitation à repenser le rôle des institutions muséales et leur prétention à incarner l’universalité, à l’aune des voix africaines réclamant justice.

De 20h30 à 23h30, Centre des colloques Auditorium 250, Place du Front populaire, Aubervilliers

Inscription recommandée 

On dit souvent que l’immense majorité des œuvres africaines anciennes se trouverait aujourd’hui dans les collections européennes. En retraçant plus d’un siècle de spoliations et de résistances africaines, le film Restituer ? – L’Afrique en quête de ses chefs-d’œuvre interroge le rôle des musées et leur prétention à l’universalité.

À travers des archives saisissantes et les témoignages d’experts et d’activistes, Restituer ? propose une analyse historique et contemporaine des pillages coloniaux et de la quête de justice patrimoniale.

La projection sera suivie d’un débat en présence de la réalisatrice. Qu’est-ce que « l’universel » dans un musée ? Quels rôles les musées prennent-ils dans les processus de restitutions ? Peut-on universaliser les musées depuis les Suds ? Un événement incontournable pour celles et ceux qui s’intéressent à l’art, à la mémoire et à la justice.

Avec :

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